En son yazýsýnda son cümlesi þuydu: Emin misiniz? Son kara..

En son yazýsýnda son cümlesi þuydu: Emin misiniz? Son kararýnýz mý ?

Ýþte Dink'in Birgün gazetesinde kaleme aldýðý son köþe yazýsý:

Tarihin cilvesi


Önce haberi yineleyeyim: "Restorasyonu geçen yýl tamamlanan, ancak açýlýþý
adeta bir bilmeceye dönüþen Van'ýn Ahtamar Adasý'ndaki Surp Haç Ermeni
Kilisesi'nin açýlýþ tarihi üçüncü kez deðiþtirildi. Geçtiðimiz hafta sonunda
Van Valiliði'nden yapýlan yazýlý açýklamada, restorasyonu ve çevre
düzenlemesi tamamlanmýþ olan Ahtamar Kilisesi'nin 11 Nisan'da turizme
açýlacaðý bildirildi. Uluslararasý düzeyde konuklarýn katýlacaðý açýlýþ
töreninin Kültür ve Turizm Bakanlýðý ile Van Valiliði'nin iþbirliðinde
düzenleneceði ifade edildi."
***
On yol önce "Ahtamar amele taburu" baþlýðýyla Vanlý yetkililere seslenmiþ ve
þöyle demiþtim:
"Turist çekmek için "canavar" yaratacaðýnýza, burnunuzun dibinde hazýr
duran tarihi eserlere özen gösterin. Ne gerek var böylesi yanlýþ iþlere? Van
dediðiniz, tarihsel eserler açýsýndan bir derya. Niçin oturup da adam gibi
'Þu bölgeyi nasýl yapsak restore etsek' diye düþünülmez. 'Ermeniler
gelir'miþ, varsýn onlar da gelsin, görsünler atalarýnýn yaþadýðý yerleri,
hasret gi-dersinler ne olur yani?" Ve eklemiþtim:
"Eðer yardým ya da amele lazýmsa biz hazýrýz.
Ey tarih... Ey gelecek!..
Türkiyeli, Ermenistanlý ve hatta Diasporalý gençler gönüllü.
'Ahtamar amele taburu' emirlerinize hazýr... Bilesiniz.
Gelin, Ahtamarýn restorasyonunu salt bir bina restorasyonu olarak
býrakmayalým, ayný zamanda yýpranmýþ ruhlarýmýzý da restore edelim."
***
Sonuçta aradan 10 yýl gibi uzun bir süre geçmiþ olsa da nihayet Ahtamar'ýn
restorasyonu tamamlandý. Gönül arzu ederdi ki, restorasyon Türkiye ve
Ermenistan ülkelerinin iþbirliðinin ajandasýna girsin ve birlikte yapýlsýn.
Yazýk ki öyle olmadý.
Yine de projeyi üstlenen Cahit Zeydanlý'nýn titiz çalýþmasýný,
Ermenistan'dan uzmanlar getirip onlarýn görüþlerine ve tavsiyelerine
baþvurma çabasýný ve projenin uygulama safhasýna Türkiye Ermenilerinden
mimar Zakarya Mildanoðlu'nu da katmasýný zikretmek ve bu deðerli ekibe
teþekkür etmek gerekiyor.
Yapabileceklerinin en iyisini yaptýlar ve mükemmel sayýlabilecek bir
iþ çýkardýlar.

***
Onlar mükemmeli yaptýlar ama gelin görün ki bürokratlar ve siyasetçiler de
içine ettiler.
Bir türlü açýlýþý gerçekleþtiremediler.
Ýlk etapta 4 Kasým 2006 olarak saptanan açýlýþ tarihini, olumsuz hava
koþullarý gerekçesiyle 200/nin Nisan ayýna ertelediler. Derken Kültür ve
Turizm Bakaný Atilla Koç tarafýndan törenin 24 Nisan'da yapýlacaðý
bildirildi.
Koç'un ilan ettiði açýlýþ tarihine ise tepkiler gecikmedi. Ermeni
Patriði Mutafyan "Açýlýþ 24 Nisan'da yapýldýðý takdirde, kendisi dahil
hiçbir Er-meni'nin törene katýlmayacaðýný duyurdu".
Geçtiðimiz hafta konu Meclis'e kadar uzandý. CHP Ýzmir Milletvekili
Erdal Karademir açýlýþ tarihinin Ermeni soykýrýmýnýn yýldönümü olan 24
Nisan'a denkgetirilmesi-nin, AKP iktidarýnýn politikasýnýn bir sonucu olup
olmadýðýný yazýlý bir önergeyle sordu.
Milliyetçi basýn ise Ahtamar Kilisesi'nin açýlýþýnýn 24 Nisan olarak
belirlenmesini "Van'da Ýntikam açýlýþý" baþlýðýyla manþete taþýdý.
Ve þimdi de 11 Nisan tarihi açýklandý.

***
Doðru bir iþi bu kadar yanlýþ mecraya kaydýrmak ve de eline yüzüne
bulaþtýrmak ancak bu kadar becerilebilirdi.
Gizlenemez gizli niyet ancak bu kadar sýrýtabilirdi.
Tam bir komedi... Tam bir rezalet!
Hükümet "Ermeni sorunu" konusunda hâlâ doðru bir yöntem ve doðru bir
yol tutturamadý.
Derdi sorun çözmek deðil, güreþe soyunmuþ pehlivan gibi puan kazanmak.
Neyi, nasýl yapýp, arkaya dolanacak da rakibini kündeye oturtacak. Tüm
tasasý bu.
Hiç ama hiç samimi deðil.
Güya Ermeni tarihçileri tarih konuþmaya çaðýrýyor ama kendi
aydýnlarýný Ermeni soykýrýmý konusunda muhalif söylemlere sahip olduklarý
için de yargýlamaktan çekinmiyor.
Doðu Anadolu'yu turizme kazandýrmak için Ermeni kilisesi'ni de restore
ediyor ama "Bu iþten nasýl daha fazla deðiþik siyasal yararlar saðlarým,
dünyaya bunu nasýl pazarlarým?" diye de iþin tadýný kaçýrmakta bir sakýnca
görmüyor.
Ahtamar Kilisesi'nin açýlýþýnýn 24 Nisan'a kaydýrýlmasý iþte bu
gayrisamimi niyetin nasýl vitrine taþýndýðýnýn da bir göstergesidir.

***
Ve þimdi dikkat buyurun!
Milliyetçi cenahýn ve hatta Ermeni Patriði'nin bu tarih üzerine
koyduðu itiraz, yapýlan yanlýþýn düzeltilmesi için bir fýrsat doðuruyorsa da
bu kez tarihin cilvesi devreye giriyor.
Takvim-i hakikat, "O ki sen bir aymazlýk yaptýn, üstünü de ben
tamamlayayým" diyor ve yeni seçilen 11 Nisan tarihinin aslýnda 24 Nisan'ýn
ta kendisi olduðunu ortaya koyuyor.
Nitekim 1915'in 11 Nisan'ýyla, bugünün 24 Nisan'ý ayný takvime ve ayný
güne denk düþüyor.
Zaten de 24 Nisan Ermeni literatürüne sonradan, yeni takvimle geçmiþ
bir tarih. O tarihin aslý diðer bir deyiþle Ermeni aydýnlarýnýn ve
önderlerinin toplatýlýp bilinmezliðe gönderiliþlerinin tarihi aslýnda 11
Nisan 1915.
Þimdi ortada bir soru var:
24 Nisan'ý önce yeðleyen sona mahzurlu bulan ve þimdi de 11 Nisan'ý
belirleyen iþgüzarlar bakalým bu açýklamamýzdan sonra 11 Nisan'ý da
deðiþtirecek mi?
Ýsteyen soruyu þöyle de sorabilir tabi:
Emin misiniz? Son kararýnýz mý ?

Hrant Dink